Pilihan

Judul ini memang merujuk ke hawa panas yg sedang dirasakan sebagian besar kita ya, hawa panas yg mulai menyebar karena akan ada pilihan pemimpin tertinggi di negara ini.

pilihan adalah sesuatu yg akan kita temui dimana saja dan kapan saja. Selalu ada pilihan dalam semua masalah. Selalu ada pilihan dalam semua kegiatan.

Mau makan, maka akan muncul pilihan pilihan, makan nasi, makan roti, makan snack, atau makanan yg lainnya. Cara makan pun akan ada pilihan, mau pakai sendok saja, pakai sendok dan garpu, pakai garpu dan pisau, atau langsung tidak pakai alat.

Ketika mau menyekolahkan anak, maka ada pilihan juga, sekolah yg mana,,, sekolah yg deket apa yg jauh, dan seterusnya. Jadi pilihan selalu ada di hadapan kita.

Memilih bukan saja tentang benar dan salah, memilih bisa jadi tentang suka atau tidak suka. memilih bisa juga tentang cocok atau tidak cocok. Memilih mungkin saja tentang setuju atau tidak setuju.

Maka tidak perlu marah kalau temen berbeda pilihan dg kita. Karena bisa jadi, yg yg kita suka tidak di sukai olehnya. Bisa jadi, yg cocok dengan kita tidak cocok dengan teman kita ini.

Saya suka makan pecel, tapi temen saya suka bakso. bagi saya, pecel tumpang adalah makanan terenak, tapi bagi teman saya bakso adalah raja makanan.

Begitu lah tentang pilihan, tidak selalu tentang benar dan salah.

Memang ada juga, pilihan yg berhubungan dg benar dan salah, seperti tentang agama, keyakinan,Ilmu, dan sebagainya.

Tetapi tetap saja, itu tidak membuat kita berhak untuk marah dg teman atau orang lain yg berbeda pilihan.

Karena semua orang akan bertanggung jawab dg pilihannya masing masing.

Ketika kita memilih naik motor dg kencang, maka kita harus siap dengan resiko terjatuh, tabrakan, di marahi orang ataupun di tilang oleh Polisi.

Jangan marah, jika di bilang bodoh, jika kamu memilih tidak mau belajar dan membaca.
Jangan marah jika kamu di katakan nakal, jika kamu tidak mau menaati peraturan dan suka mengganggu orang lain.
Jangan marah jika dikatakan dekil, jika kamu jarang mandi.
Jangan marah jika kamu di katakan pemalas, jika kamu memilih hanya rebahan setiap hari.

Jangan memilih sesuatu jika kita tidak siap bertanggung jawab dg resikonya.

Mari dewasa dalam memilih dan siap dg resikonya.

Semangat Pagi untu Memulai

Matahari sudah bersinar dengan teriknya, perasaan hangat sudah menjalar di sekujur tubuh, tanda tanda keramaian dari hiruk pikuk kesibukan manusia sudah harus berjalan setelah  melepaskan penat dimalam hari.

Setalah lama terdiam sepi, tenang senyap bagaikan mati, tanpa aktifitas yg berarti, blog ku ini ingin kembali beraksi, mengisi hari hari agar ber arti, sehingga tidak ada penyelasan dalam diri.

Ingat dulu ada satu kata kata mutiara, maaf lupa hadist atau bukan yg arti bebasnya "barang siapa bangun di pagi hari dan fikirannya langsung tertuju pada dunia, maka hari harinya akan di sibukkan oleh dunia dan isinya hingga lupa/susah dalam merasakan ibadah". 

hati jadi berfikir, jangan jangan saya kedonyan ya,,,, terlalu banyak berfikir untuk mendapatkan dunia, sehingga saya di "coba" atau lebih tepatnya di hukum Allah dengan terlalu sibuk dengan kegiatan dunia, hingga susah untuk bertafakur, susah untuk menulis, susah untuk Ibadah....

kok malah ngeri ingat kata kata ulama
من كان همته لبطنه فقمته ما يخرج منه
"barang siapa yg fokus fikirannya untuk memenuhi isi perutnya maka nilainya apa" yg keluar dari nya"

استغفرالله العظيم...... استغفر الله العظيم...... استغفر الله العظيم........
Taubat mungkin kata yg tepat bagiku untuk memperbaiki ini, walaupun orang orang kota lebih suka dg kosakata "hijrah"....

hari ini, pagi ini, ingin hati memantapkan diri, untuk terus belajar dan mengistiqomahkan hati, untuk terus memperbaiki kualitas diri, dengan bertafakur dan menulis di blog ini.

maka semangat menjadi modal, untuk terus berkarya, menulis dan berusaha.
untuk kehidapan yg lebih baik (kaya semboyannya dragon ball hehehe)

Dua Sisi

Dua Sisi

Tanpa kita sadari, ternyata semua kejadian bisa di lihat dengan dua sisi berbeda. Selalu ada perbedaan pendapat tentang suatu kejadian.  

Apa yang kita anggap kebenaran belum tentu merupakan kebenaran untuk lainya. kaya lagu dewa ya........hehehe 

Ketika masjid ataupun mushola di kota kota besar sekarang tertutup rapat ketika sudah malam. Pintu gerbang nya di kunci, sehingga tidak bisa musafir yg kemalaman untuk bermalam di mesjid. Akhirnya mereka harus mencari hotel ataupun penginapan. 

Disisi ini bisa jadi Mushola ataupun masjid terasa tidak ramah untuk umat muslim sendiri, tidak bisa menjadi tempat istirahat sebentar.  

Tetapi di sisi lain, Para pengurus masjid merasa klau tidak dikunci masjidnya (ketika malam) akan banyak pencurian terjadi. Kotak amal, sound, karpet dan perlengkapan masjid lainnya bisa jadi akan hilang.  

Contoh lainnya, Ketika banyak ta'mir masjid yang melarang anak kecil bermain di mesjid, terutama waktu sholat. Banyak yang akan mengkritik hal itu (saya termasuk disini) karena akan membuat anak tidak nyaman di mesjid. Apalagi klau pengurusnya sampai memarahi bahkan membentak anak yang ramai, ini akan membuat anak merasa mesjid bukan tempat yg enak untuknya. sehingga mereka akan mencari tempat tongkrongan baru. Ujung ujungnya cafe, perempatan jalan menjadi ramai oleh anak anak. Ini  akan membuat mereka semakin jauh dari masjid dan juga jauh dari pantauan orang tua. 

Tetapi di sisi lain. Jika mereka di biarkan saja ramai di mesjid, mereka akan mengganggu orang yg beribadah di mesjid. Bahkan penulis melihat sendiri ketika orang orang sedang sholat anak anak kecil berlarian diantara shof sholat sedangkan di halaman mesjid ada yg menyalakan petasan. 

Contoh yang lain lagi. Tentang sekolah, Sebagian besar orang ingin sekolah gratis, sragam gratis. Dengan alasan pendidikan itu merupakan hak asasi manusia. tetapi di sisi lain, jika semua di gratiskan maka sebagian besar orang tua tidak terikat  (batin)dengan sekolahan. mereka menjadi acuh tak acuh dengan kegiatan sekolahan.  

Selain itu, jika semua di gratiskan, bagaimana menggaji pengajar, satpam  dan pegawai sekolahannya ? 

Coba kita bandingkan... ketika kita mau belanja ke toko, kita bayar parkir Rp 2000 hanya untuk satu jam atau dua jam. kalau kita belanja tiap hari maka, untuk parkir saja 30 x 2000 : Rp 60.000. 

lihatlah di sekolahan, terutama di desa, SPP ataupun syahriah paling cuma 15.000. tetapi berapa banyak wali protes ? bahkan dengan PD nya mereka mengatakan " Saya sudah bayar mahal mahal, anak saya masih blum pintar pintar juga ".... Berapa yg mereka bayar ?  untuk parkir aja tidak cukup...  

Sebagian dari kita, begitu mudah mengeluarkan uang untuk beli hp, beli motor, uang jajan anak...tetapi untuk biaya bulanan sekolahan...banyak keluhan.....

Ini lah...beberapa contoh dua sisi dalam kehidupan. kembali lagi ke syair dewa 19 " apa yang kau anggap kebenaran, belum tentu kebenaran untuk lainya". 

maka : 

mari belajar berlapang dada menerima perbedaan. 

mari berlatih sabar menerima ketidaksempurnaan. 

mari menekan amarah jika  sesuatu tidak sesuai keinginan. 

 Wallahu A'lamu Bis Showab. 

Silaturrohmi IKPM Solo Raya Regional Klaten ke IKPM Tulungagung

Silaturohmi IKPM Solo Raya Regional Klaten. 

Dalam sebuah hadist Rasulullah SAW Bersabda " barang siapa yg ingin diperbanyak riskinya, di panjangkan umurnya, maka hendaknya dia menyambung tali silaturrohmi" al hadist. 

hadist ini mungkin menjadi salah satu dasar atas kehadiran saudara jauh kami  walaupun dekat di hati hehehe..... kaya lagu ya....yaitu  Pengurus IKPM Solo Raya Regional Klaten untuk jauh jauh datang mengunjungi kami IKPM Tuluangagung. 

Ini merupakan sebuah barokah sekaligus  kehormatan besar bagi IKPM Tulungagung. 

Karena beberapa hal, Pertama mendapatkan tamu, artinya membuang kesialan. Sebagaimana di ceritakan bahwa nabi Muhammad SAW menyatakan bahwa tamu itu jika keluar dari rumah shohibul bait  seperti membawa keluar berbagai macam musibah dan kesialan dari rumah tersebut. 

Yang kedua ; Mendapatkan tamu artinya kami mempunyai kesempatan untuk mendapatkan pahala dengan menyambutnya, dan beramah tamah dengan tamu tersebut.  Bukankah dalam hadist juga di sebutkan bahwa salah satu tanda kesempurnaan iman seseorang adalah menghormati tamunya. 

Yang ketiga ; dengan kedatangan temen temen pengurus IKPM Solo Raya Regional Klaten dengan tujuan silaturrohmi sekaligus study banding ini bisa menjadi pengakuan atas kerja keras pengurus IKPM Tulungagung sekaligus cambuk dan titik point untuk evaluasi diri. 

makanya ucapan terima kasih sebesar besarnya kami ucapkan untuk segenap pengurus IKPM Solo Raya Regional Klaten atas kunjungan nya. dan juga mohon maaf jika dalam penyambutannya ada yg kurang berkenan. 

Dalam kegiatan silaturrohmi ini, Temen temen IKPM Solo Raya Regional Klaten kami ajak untuk melihat Al Gontory di Tamanan, yang berisikan siswa siswa TK kemudian kami ajak ke Al Gontory di Kota Anyar yang dipakai untuk siswa siswi SD dan terakhir kami ajak mengunjungi Al Gontory di Karangwaru yang dipakai untuk siswa siswi PAUD dan penitipan Anak (Play Group). 

Di karangwaru ini pula tempat yg disiapkan IKPM Tukungagung untuk  berdialog sekaligus bercengkrama, mengenang masa lalu. Masa masa indah ketika masih di godok di kawah Candradimuka Pondok Modern Darussalam Gontor.

Dalam sambutannya Ust Zainal Ali  ketua IKPM tulungagung menceritakan awal muasal perjuangan IKPM Tulungagung dalam membangun sekolah atas nama IKPM ini. 

Kemudia Ust Asrofan Ketua IKPM Solo Raya Regional Klaten mengatakan dalam sambutannya bahwa, IKPM Tulungagung adalah satu satunya IKPM se Indonesia yang mempunyai lembaga pendidikan dengan nama dan kepemilikan IKPM sendiri. Beliau juga mengutarakan alasan titian muhibah ini adalah belajar sekaligus study banding dengan IKPM Tulungagung tentang ini. 

 

Selanjutnya terjadi dialog yang hangat antar dua pengurus IKPM ini selama kira kira 2 jam. Kemudian di akhiri dengan makan siang dan ditutup dengan sholat dhuhur berjamah. 

Terima kasih atas kunjungannya semoga mbarokahi kedua IKPM ini ....amiin amiin ya robbal alamin.....

Ujian Sarana Meningkatkan diri

Penilaian Akhir Tahun Ajaran

(suasana ujian Lisan "Hafalan Lalaran Ro'sun sirah")

Tulisan ini di ambil dr sambutan kepala madrasah MTs Manbaul Ulum dalam pembukaan PAT tahun ajaran 2021 -2022 

بالامتحان يكرم المرء او يهان. 

Dengan Ujian orang akan menjadi terhormat atau menjadi terhina

Ujian merupakan sebuah sarana untuk mengetahui kemampuan diri. dg ujian ini semua siswa bisa tahu apakah dirinya termasuk siswa yg sudah menguasahi pelajaran atau belum. bahasa kasarnya kamu termasuk yg "pandai" atau "bodoh". 

Sebenarnya kata "pandai"/ "bodoh" kurang tepat dalam menilai diri sendiri, yang paling tepat adalah apakah anak" ini termasuk siswa yg rajin, bersungguh sungguh atau tidak. 

Apa yg membuat kita terhormat dg ujian ? 

dan 

Apa yg membuat kita terhina dg ujian ? 

Yang Pertama : Akademis. 

Jika nilai mu jelek dlm ujian ini, artinya kamu belum menguasahi pelajaran. 

dengan kata lain 6 bulan masa belajarmu di semester 2 ini tidak sesuai harapan. kamu TELAH MERUGI dalam 6 bulan ini. 

apa yg membuat ini terjadi ? 

a. satu : kamu kurang serius dalam menyimak, mendengarkan dan mengerjakann semua ajaran dan tugas dr gurumu. 

b.dua : kamu kurang serius dalm belajar.  sudahkah kamu meluangkan waktumu dlm beberapa menit dirumah untuk belajar ? 

apakah kamu punya waktu khusus dalam belajar setiap harinya ? 

jika jawabannya "tidak".. kamu tahu apa yg harus kamu lakukan kedepannya ? 

c.tiga : bisa jadi kamu belum punya tujuan dalam hidup ..

kamu belum punya cita cita dlm hidupmu. 

maka bercita citalah.... tentukan tujuan dalam hidupmu... setinggi mungkin..karena itu akan membuatmu punya semangat untuk terus berusaha,berjuang, dan terus belajar. 

Jika nilai akademismu bagus; artinya kamu sukses, kamu tidak menyia nyiakan pengorbanan ortumu dalam membiayai dan menjagamu selama ini.  

(Suasana Ujian Lisan "Hafalan doa setelah sholat")

Yang Kedua :Persiapan. 

ada idiom yg mengatakan " Ujian untuk Belajar" 

ini bisa kita artikan : ketika kita tahu akan ujian, kita bersiap sedini mungkin untuk ujian. kita meluangkan waktu tiap hari untuk belajar sedikit demi sedikit. kita bertanya, jika mendapati pelajaran yg belum dipahami, kita menyimak, dan memperhatikan semua ajaran dan arahan guru.  

maka ujian tidak akan  menjadi "monster yg menakutkan". tetapi ujian merupakan suatu penilaian biasa, seperti ketika kita menilai tinggi atau berat badan kita. 

Jika kita bersiap dg baik. artinya kita menggunakan waktu kita dengan baik. tidak membiarkan waktu kita berlalu tanpa guna. ini sejalan dg hadist 

من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه 

salah satu tanda baiknya islam seseorang adalah dia meninggalkan apa" yg tidak berguna. 

bukankah para ulama, guru" kita sering mengatakan bahwa sesuatu yg tidak akaan kembali adalah waktu.

Yang ketiga : Akhlak .

ketika kita mengerjakan soal ujian. kita jujur apa tidak ?  

jika kita mulai mencoba untuk mencontek,menipu maka kita telah punya benih benih jiwa pencuri dalam diri. 

naudzubillah min dzalik. 

maka jujurlah dalam mengerjakan ujian. kejujuran apapun itu akan membawa kebaikan. 

jujur merupakan sifat mulia, yg menjadi salah satu sifat utama para nabi dan rosul.  

jadi mari kita membiasakan jujur dalm segala hal. 

kita akan mulia dg jujur dan akan menjadi makluk yg hina karena curang dan berbohong. 

selain itu merupakan sebuah kebodohan yg nyata, jika kita berusaha bertanya kepada teman jawaban suatu soal ujian. kenapa ? 

karena dosanya pasti. tapi betul tidaknya jawaban belum pasti. 

dan lebih bodoh lagi adalah; jika kita berfikir dg keras untuk menemukan jawaban dr suatu soal ujian. kemudian kita memberitahu temen kita yg tidak mau capek memikirkannya.  kenapa : karena dosa pasti.  dan kita masih harus capek capek berfikir. 

Selamat Ujian semoga anak" menjadi sukses dunia akhirat. 

Mandi Junub

Mandi Junub.

Mandi merupakan cara kita untuk membersihkan badan dari kotoran, bau dan sebagainya.  Dalam agama Islam ada yg disebut dengan mandi wajib, atau juga disebut mandi junub. Mandi junub adalah mandi yg bertujuan untuk menghilangkan hadast besar. 

Ini berdasarkan dalil naqli, Surat Al maifah ayat 6 ; 

وان كنتم جنبا فاطهروا 

"Jika kamu dalam keadaan junub, maka mandilah" 

Pada kali ini mari kita uraikan hal hal yg menyebabkan mandi junub. 

 1.   Keluar mani di sertai syahwat.  

a. Jika mani keluar tanpa syahwat, seperti karena sakit, kecapekan, maka tifak wajib mandi. 

b. Jika orang bermimpi berhubungan badan, tetapi tidak keluar mani, tidak wajib Mandi. 

c. Jika dia bangun tidur, dan menemukan basah. Tetapi tidak ingat mimpi atau tidak, maka ia wajib mandi. karena urf nya keluar mani karena mimpi. 

d. Jika dia menemukan mani di kainnya, tetapi tidak mengetahui kapan keluarnya. Maka sholatnya setelah tidur harus di ulangi lagi.

 2. Hubungan Kelamin.   

Ini keluar mani ataupun tidak, karena hakikat junub adalah hubungan badan suami istri, walaupun tidak orgasme.

 3. Haid dan Nifas 

 4. Melahirkan walaupun keguguran.

 5. Mati 

 6. Masuk Islam  

Rukun Mandi. 

Ulama 4 madzhab berbeda pendapat tentang rukun mandi ini.  Ulama hanafiah berpendapat bahwa rukun mandi ada 3, pertama kumur kumur, kedua memasukkan air ke hidung, dan ketiga membasuh seluruh badan dengan air. 

Ulama Malikiah berpendapat bahwa rukun mandi ada 5; pertama niat, kedua meratakan badan dengan air, ketiga muwalat, ke empat menggosok gosok seluruh badan dg air dan kelima menyela nyela anggota badan seperti rambut. 

Sedangkan Ulama Syafiiah berpendapat bahwa rukun mandi ada 2; yaitu niat dan meratakan seluruh badan dg air. 

Terakhir ulama hanabilah berpendapat bahwa rukun mandi hanya meratakan seluruh badan dengan air, ini termasuk kumur kumur dan memasukkan air ke hidung. 

Sunnah Mandi 

 1.   Mencuci tangan 3 kali. 

 2. Membasuh kemaluan.

 3. Berwudhu dg sempurna.

 4. Menuanngkan air keatas kepala 3 kali sambil menyela nyela rambut. 

 5. Memulai dg membersihkan anggota badan yg kanan.

 

Hal hal yg di haramkan bagi orang yg junub. 

Mayoritas ulama berpendapat bahwa orang yg junub dilarang untuk melakukan sholat, thowaw, memegang dan Membawa Mushaf Al qur'an, 

Tetapi ada peredaan dalam pelarangan membaca Al Qur'an dan masuk masjid. 

 1.   Ulama Malikiah : Boleh membaca dg syarat : membaca yg mudah, kedua dlm kondisi menjaga dari musuh dan menunjukkan hukum syari'.   

Boleh masuk masjid dg syarat : tidak ada air untuk mandi kecuali di mesjid Tetapi diharuskan bertayamum dan  tidak ada penampungan yg lain dr bahaya.

 2. Ulama Hanafiah. Boleh membaca dengan syarat mengawali urusan dg basmalah dan membaca ayat pendek untuk doa.  

 3. Ulama Syafiiyah. Haram membaca alqur'an satu huruf aja, jika diniatkan membaca tetapi boleh untuk berdzikir. Tidak boleh masuk mesjid kecuali hanya untuk lewat saja dan yakin tidak mengotori mesjid.  

 4. Ulama Hanabilah boleh membaca alqur'an dalam ayat ayat pendek saja dan boleh diam di mesjid jika yakin tidak mengotori.  

Ada yg berkata kalau takut mengotori masjid, maka sekarang dengan kemajuan tehnologi sehingga ada banyak pengaman seperti pembalut maka orang junub boleh berdiam dimesjid. Tetapi menurut saya, ini hanya berdasarkan dalil Aqli saja, ataupun logika saja. 

Sedangakan dalam dalil Naqli tidak ada penyebutan seperti ini. 

دخل رسول الله صلي الله عليه و سلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته : ان المسجد لا يحل لحاءض ولا لجنب ( رواه ابن ماجة) 

Rasulullah SAW masuk ke halaman masjid dan berseru dg keras : sesungguhnya masjid tidak diperbolehkan untuk orang haid ataupun orang junub.

Di sini pelarangan bukan hanya untuk wanita yg haid tetapi juga untuk laki laki yg junub. Walapun mereka yakin tidak akan mengotori masjid. Wallahu A'lam Bishowab. 

Selain itu orang yg junub tidak dilarang untuk memotong kuku, rambut ataupun bulu. Serta orang yg mandi wajib tidak diwajibkan untuk wudhu jika mau sholat. 

Wallahu A'lam Bishowab.

Bersuci itu Indah (3) tentang pelaksanaan Wudhu.

Bersuci Itu Indah (3)

Wudhu 

(gambar hanya pemanis)

Salah satu cara membersihkan atau mensucikan diri dari hadast khususnya hadast kecil adalah wudhu.  Wudhu merupakan membasuh muka,kedua tangan sampai siku, menyapu kepala dan membasuh kaki sampai mata kaki. ini di sebutkan dalam Alqur'an surat Al Maidah ayat 6. 

Rukun. 

Rukun adalah sesuatu yang harus ada pada suatu pekerjaan dan dilaksanakan pada waktu melakukan pekerjaan itu. 

Mengenai rukuj wudhu, ada perbedaan pendapat para ulama tentang ini. yang pertama pendapat imam hanafiyah bahwa rukun wudhu itu ada 4.  Yaitu Membasuh wajah, kedua tangan sampai siku, menyapu kepala dan membasuh kaki sampai mata kaki. 

Ini dibantah oleh Imam Malikiyah yang beranggapan bahwa rukun wudhu tidak sesingkat itu. Mereka menyakini bahwa rukun wudhu itu ada 7, yaitu niat, membasuh wajah, membasuh kedua tangan sampai siku,  menyapu seluruh kepala, membasuh kaki sampai mata kaki, menyela nyela anggota wudhu seperti kuku dan rambut kemudian yg terakhir adalah Muwalat. Yaitu sema rukun dikerjakan langsung sebelum.mengering.

Sedangakan para imam dari madhab hanbilah tidak memasukkan niat sebagai rukun wudhu, sehingga menurut mereka rukun wudhu itu 6. yaitu : membasuh wajah, membasuh kedua tangan sampai siku, menyapu kepala, membasuh kedua kaki sampai mata kaki, muwalat dan tertib.

Sedangkan madhab syafiiah yg kita pegang, atau yg banyak di pakai oleh orang orang indonesia juga berpendapat bahwa rukun wudhu itu 6. Tetapi berbeda dengan madhàb hanabilah, Syafiiyah memasukkan niat sebagai rukun. Sehingga kalau di urut sebagai berikut ;  niat, membasuh wajah, membasuh kedua tangan sampai siku, menyapu sebagian kepala, membasuh kedua kaki sampai mata kaki dan tertib. 

Kalau kita cermati, ternyata madhab hanfiyah dan hanabilah tidak memasukkan niat dalam rukun. Itu bukan berati niat tidak penting menurut mereka, akan tetapi mereka beranggapan bahwa niat merupakan syarat wudhu, jadi tidak termasuk rukun nya. 

Sedangkan perbedaan antara membasuh seluruh kepala dengan membasuh sebagian kepala terjadi karena perbedaan pemahaman tentang lafad "masaha" sebagian hadist menggunakan "masaha ro'sahu" sebagian lagi menggunakan "masaha bi ro'sihi". yg menggunakan awal akan mengatakan wajib membasuh seluruh kepala sedangkan yg menggunakan kedua akan mengatakan bahwa yg wajib itu membasuh sebagian kepala saja. Wallahu A'lam Bishowab. 

Sunnah Wudhu. 

unntuk sunnah sunnah wudhu, saya tidak akan membahas panjang lebar tentang dalil maupun perbedaan pendapat ulama madhab. karena bagaimanapun yg paling baik adalah melaksanakan wudhu dengan sempurna yaitu melaksanakan seluruh rukun, syarat dan sunnah sunnahnya dengan benar.

 1.   memulai dengan membaca Basmalah.

 2. Bersiwak. kalau tidak ada kayunya bisa diganti dengan bersikat gigi. 

 3. membasuk tangan sampai pergelangan tangan . 

 4. berkumur kumur dan memasukkan air ke dalam hidung. ini untuk membersihkan mulut dan kotoran" dalam hidung selain memasukkan air kedalam hidung mampu menghindarkan penyakit flu. 

 5. mendahulukan yg kanan daripada yang kiri.

 6. menyela nyela anggota tubuh, seperti jenggot dan kuku. 

 7. membasuh 3 kali.

 8. muwalat ( madhab syafiiyah)

 9. menyapu kedua telinga.

10. menggosok gosok anggota tubuh ketika membasuhya. 

11. berdoa setelah wudhu. 

Suci Itu Indah. Bagian kedua (Hadast)

Suci itu indah 

bagian dua (Hadast) 

Temen temen, tulisan sebelumnya kita telah membahas tentang najis dan cara mensucikannya, nah kali ini kita akan mencoba membahas tentan hadast. 

Hadast adalah hal hal yg menyebabkan wudhu atau mandi wajib. oh iya....banyak yang bertanya, apa beda hadast dengaan najis ?  najis itu adalah barang sedangkan hadast adalah perbuatan. contohnya ketika kita buang air, maka perbuatan buang air itu adalah hadast sedangkan air yg "kita buang" adalah najisnya. 

Untuk mensucikan diri dari hadast hanya dengan cara berwudhu dan mandi, jika tidak ada air baru dengan bertayamum. 

 

Semua hadast yg harus disucikan dengan mandi disebut hadast besar, sedangkan semua hadast yang bisa disucikan dengan wudhu disebut dengan hadast kecil.  

 1. Mengeluarkan sesuatu dari kubul dan dubur. seperti kencing, buang air besar.

 2. Tidak sadarkan diri, seperti gila, pingsan, mabuk karena khamar, ganja dan tidur. 

 

tentang tidur, 

ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرحت مفاصله. 

Sesungguhnya tidur itu tidak wajib wudhu kecuali bagi yg tidur mudhtojian, sebab jika dia mudhtojian akan terbuka jalan lubang kubul ( HR Abu Daud dan Tirmidzi )

Ada beberapa perbedaan ulama dalam hal ini. Pertama, Ulama Hanabilah mengatakan tidur yang lama. Jadi Mereka memahami mudhtojian dengan arti lama. 

Sedangkan Ulama Syafi'iyah memahami mudhtojian sebagai tidur terlentang. Sehingga orang tidur sambil duduk walaupun lama, tidak membatalkan wudhunya. 

Kalau Ulama Malikiah berpendapat bahwa tidur yg membatalkan wudhu adalah tidur yg pulas. Lama atau tidaknya tidur, duduk atau terlentang tidak mempengaruhi wudhunya jika dia tidur dengan gelisah dan tidak pulas. 

Yang terakhir (yg saya tahu ya....hehehe) Ulama Hanafiyah mengatakan bahwa yg membatalkan wudhu adalah tidur dalam 3 keadaan. Yaitu tidur terlentang, tidur bersandar pada dinding, dan tidur duduk dengan kepala di atas lutut. 

 3. Menyentuh lawan jenis.

 

Menurut Imam Syafii: semua sentuhan ke lawan jenis membatalkan wudhu, baik tua maupun muda, bersyahwat atau tidak. Dengan syarat tidak ada penghalang. 

Sedangkan Imam Hambali berkata bahwa bersentuhan dengan lawan jenis dengan syahwat dan tanpa penghalang membatalkan wudhu walaupun dengan mahrom.

Nah,,,kalau Imam Malik berpendapat bahwa batalnya wudhu karena bersentuhan itu terjadi dengan syarat ; yg menyentuhnya balig, dan bermaksud untuk mendapat kenikmatan. Sedangkan yg disentuh telanjang atau menggunakan kain tipis. 

nah,, kalau Ulama Hanafiyah malah berpendapat bahwa tidak batal wudhu seseorang karena menyentuh wanita walaupun dalam keadaan telanjang.

wah...ternyata masalah bersentuhan laki laki dan perempuan aja banyak pendapat ya.......

 4. Menyentuh kemaluan tanpa penghalang.  

Ulama Syafi'iyah, Maliki dan Hambali sepakat bahwa menyentuh kemaluan tanpa penghalang membatalkan wudhu. Ini berdasarkan hadist nabi Muhammad SAW. 

من مس ذكره فليتوضاء 

Tetapi Ulama Hanafiya berpendapat bahwa menyentuh kemaluan tidak membatalkan wudhu. Mereka menggunakan hadist 

ان النبي صلي الله عليه و سلم سيءلمن رجل يمس ذكره في الصلاة فقال : هل هو الا يدبضعة منك. 

SesungguhnyaNabi ditanya tentang seseorang yg memegang kemaluaanya dalam sholat, kemudian Nabi SAW menjawab bukankah itu cuma bagian dari anggota tubuh mereka. 

 Sedangkan hadast besar yang mewajibkan mandi  sebagai berikut. 

 1.   Berjimak. baik keluar mani ataupun tidak.  

اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل وان لم ينزل 

 2. Keluarnya Mani  

 3. Mati.

 

 4. Haid, Nifas dan Wiladah. 

Haid adalah darah rutin yg keluar dari kemaluan wanita setiap bulan. paling sedikit setetes dan paling banyak adalah 15 hari. Diluar itu disebut Istihadhoh atau darah penyakit.

Sedangkan Nifas adalah darah yg keluar setelah melahirkan. Banyak sedikitnya tidak bisa di tentukan. oh iya, Sebenarnya darah nifas adalah adalah darah haid, karena selama mengandung, wanita tidak mengeluarkan darah haid. Wallahu A'lam bishowab.

Suci itu Indah. Tulisan bagian Pertama

Suci Itu Indah. 

Bagian Pertama. 

gambar hanyalah pemanis

Kesucian merupakan pondasi utama dalam beribadah. ibadah yg kita lakukan, tidak akan di terima tanpa adanya kesucian di dalamnya. 

Kesucian itu sendiri, terbagi menjadi dua. Kesucian lahir dan kesucian batin. Kesucian batin sering di sebut dengan keikhlasan dan ini menjadi dasar diterima atau tidaknya seluruh ibadah kita. 

انما الاعمال بالنيات 

sesungguhnya seluruh perbuatan itu tergantung niatnya. 

Sedangkan kesucian lahir, sering di sebut dengan kebersihan. Walaupun sekarang kita bisa menyebut tidak semua yg bersih itu suci. tetapi hampir semua yg suci itu mensyaratkan adanya kebersihan. Oleh karena itu dalam semua kitab kitab fikih kita akan mendapati bahwa Thoharoh menjadi bab pertama yg di bahas. Itu karena bersuci menjadi dasar utama dalam seluruh ibadah kita.  

Biasanya sebelum membahas tentang kaifiyah bersuci atau thoharoh. Semua kitab akan menerangkan tentang  najis dan hadast. Dan kita sekarang akan memulai dengan membahas tentang najis dan cara mensucikannya dulu. 

Pengertian Najis. 

Najis merupakan sesuatu yang kotor  atau menjijikkan. Dalam bahasa fiqih di sebut Khubuts. Nah,, najis ini harus di bersihkan sebelum kita melakukan sholat.  Sedangkan benda benda yg tergolong khubuts adalah sebagai berikut. 

a. Bangkai, daging babi dan darah. 

ini sesuai dengan firman Allah dalam surat al -an'am :145 yg artinya " katakanlah aku tidak jumpai di dalam wahyu yg disampaikan kepadaku, tentang makanan yg diharamkan kecuali bangkai, atau darah yg mengalir, atau daging babi, karena itu adalah najis". 

Bangkai disini meliputi seluruh binatang mati tanpa di sembelih yang darahnya mengalir. seperti sapi, kerbau, kuda  dll sedangkan hewan yg darahnya tidak mengalir ketika di sembelih seperti semut,lebah dan sebagainya tidak lah najis.  Jika mati dan masuk kedalam bejana air atau sebagianya tidak menyebabkan airnya najis. 

Dan bangkai disini bukan juga belalang maupun bangkai  binatang laut. ini sesuai dehgan sabda Nabi Muhammad SAW. 

 هو الطهور ماءه و الحل ميتته (اخرجه البخاري ) 

b. Anjing, Babi dan hewan yg dilahirkan dari keduanya. 

c. Potongan daging dari hewan yg masih hidup. 

d. Muntah,air kencing, dan kotoran manusia. 

Muntah itu termasuk najis sesuai dengan sabda nabi SAW yg berarti " Apabila muntah salah seorang diantara kalian dalam keadaan sholat, maka hendaklah keluar dari sholatnya dan berwudhu" . 

e. Sesuatu yg keluar darin kubul dan dubur. 

Semua yg keluar dari kubul dan dubur itu najis, baik berupa cairan maupun benda padat. Diantara yg keluar dari kubul adalah wadi, madzi, dan mani.  wadi adalah air yg berwarna putih, kental sedikit berlendir yg keluar berbarengan dengan keluarnya air kencing di karenakan kelelahan. Sedangkan madzi adalah air yg berwarna putih, bergetah yg keluar karena dorongan syahwat, tetapi keluarnya tidak di sertai kenikmatan.

keluarnya wadi dan madzi ini tidak mewajibkan mandi junub, cukup di bersihakan dan berwudhu. Ini berdasarkan hadist yg di riwayatkan bukhori dan muslim dari Ali bin abi tholib.

Sedangkan mani banyak ulama yg mengatakan ini termasuk suci. Tetapi di sunnahkan untuk mensucikannya bila basah dan mengoreknya jika kering. 

dari Ibnu Abbas RA berkata " Nabi SAW pernah ditanya mengenai mani yg  mengenai kain, maka jawabnya "ia seperti ingus ataupun dahak, maka cukuplah bagimu menghapusnya dengan secarik kain atau dengan daun - daunan". 

f. khamar. 

Cara bersuci dari Najis. 

Sebelum membahas cara membersihkan atau mensucikan diri dari najis, kita harus dulu mengetahui tentang macam macam najis. Yg pertama ada najis ringan /mukhoffafah. Kategari najis ini adalah air kencing bayi laki laki yg belum mengkonsumsi makanan apapun kecuali Asi ibunya sendiri. Nah, cara atau kaifiyah mensucikan najis ini adalah cukup memercikkan dengan air. 

Yang kedua ada najis sedang / Mutawassithoh. Yg  termasuk kategori najis ini adalah semua najis yg di sebutkan di atas kecuali babi dan anjing.  Dan cara  mensucikannya adalah dengan membersihkan benda yg terkena najis ini hingga hilang bau, warna dan rasa.  

Lihatlah disini temen temen,,,,kalau kita senantiasa membersihkan diri, pakaian dan tempat kita dengan kategori ini, yaitu sampai hilang bau, warna dan rasa dari kotoran maka betapa bersihnya kita, pakaian ataupun tempat tinggal kita ini.  kita juga bisa melihat, bagaimana hotel hotel mendapat banyak keuntungan hanya karena menerapkan kategori kebersihan ini. 

Sedangkan untuk najis yg ketiga adalah berat/ mugholadhoh. yg meliputi anjing dan babi. Cara memberihkan najis ini  harus di bersihkan dengan tujuh kali dan salah satunya harus memakai debu.

Sebenarnya selain dengan air, cara mensucikan najis ada 3 lagi, yg pertama adalah  dengan berubahnya najis itu sendiri menjadi barang yg baik. contoh khamar yg berubah menjadi cuka atau darah kijang yg berubah menjadi minyak wangi.

Yang kedua dengan membakar benda najis itu dengan api. Ini merupakan pendapat ulama hanafiyah. Sedangangkan syafi'iyah  maupun ulama hanabilah tidak mengakui ini. 

Yang ke tiga adalah menyamak kulit hewan najis. ini sesuai dengan hadist dari Ibnu Abbas ra  

 اذا دبغ الاهاب فقد طهر 

"apabila kulit bangkai iu sudah di samak, maka ia menjadi suci" ( hr muslim) 

oh iya tentang kewajiban membersihkan najis mugholadoh dengan 7 kali siraman dan yg salah satunya dengan debu, syeikh Mahmud Syaltut mantan rektor Al Azhar di Mesir pernah berpendapat bahwa debu itu bisa diganti dengan sabun atau pembersih lainnya yg kuat. Wallahu A'lam bishowab. 

Kesucian merupakan pondasi utama dalam beribadah. ibadah yg kita lakukan, tidak akan di terima tanpa adanya kesucian di dalamnya. 

Kesucian itu sendiri, terbagi menjadi dua. Kesucian lahir dan kesucian batin. Kesucian batin sering di sebut dengan keikhlasan dan ini menjadi dasar diterima atau tidaknya seluruh ibadah kita. 

انما الاعمال بالنيات 

sesungguhnya seluruh perbuatan itu tergantung niatnya. 

Sedangkan kesucian lahir, sering di sebut dengan kebersihan. Walaupun sekarang kita bisa menyebut tidak semua yg bersih itu suci. tetapi hampir semua yg suci itu mensyaratkan adanya kebersihan. Oleh karena itu dalam semua kitab kitab fikih kita akan mendapati bahwa Thoharoh menjadi bab pertama yg di bahas. Itu karena bersuci menjadi dasar utama dalam seluruh ibadah kita.  

Biasanya sebelum membahas tentang kaifiyah bersuci atau thoharoh. Semua kitab akan menerangkan tentang  najis dan hadast. Dan kita sekarang akan memulai dengan membahas tentang najis dan cara mensucikannya dulu. 

Pengertian Najis. 

Najis merupakan sesuatu yang kotor  atau menjijikkan. Dalam bahasa fiqih di sebut Khubuts. Nah,, najis ini harus di bersihkan sebelum kita melakukan sholat.  Sedangkan benda benda yg tergolong khubuts adalah sebagai berikut. 

a. Bangkai, daging babi dan darah. 

ini sesuai dengan firman Allah dalam surat al -an'am :145 yg artinya " katakanlah aku tidak jumpai di dalam wahyu yg disampaikan kepadaku, tentang makanan yg diharamkan kecuali bangkai, atau darah yg mengalir, atau daging babi, karena itu adalah najis". 

Bangkai disini meliputi seluruh binatang mati tanpa di sembelih yang darahnya mengalir. seperti sapi, kerbau, kuda  dll sedangkan hewan yg darahnya tidak mengalir ketika di sembelih seperti semut,lebah dan sebagainya tidak lah najis.  Jika mati dan masuk kedalam bejana air atau sebagianya tidak menyebabkan airnya najis. 

Dan bangkai disini bukan juga belalang maupun bangkai  binatang laut. ini sesuai dehgan sabda Nabi Muhammad SAW. 

 هو الطهور ماءه و الحل ميتته (اخرجه البخاري ) 

b. Anjing, Babi dan hewan yg dilahirkan dari keduanya. 

c. Potongan daging dari hewan yg masih hidup. 

d. Muntah,air kencing, dan kotoran manusia. 

Muntah itu termasuk najis sesuai dengan sabda nabi SAW yg berarti " Apabila muntah salah seorang diantara kalian dalam keadaan sholat, maka hendaklah keluar dari sholatnya dan berwudhu" . 

e. Sesuatu yg keluar darin kubul dan dubur. 

Semua yg keluar dari kubul dan dubur itu najis, baik berupa cairan maupun benda padat. Diantara yg keluar dari kubul adalah wadi, madzi, dan mani.  wadi adalah air yg berwarna putih, kental sedikit berlendir yg keluar berbarengan dengan keluarnya air kencing di karenakan kelelahan. Sedangkan madzi adalah air yg berwarna putih, bergetah yg keluar karena dorongan syahwat, tetapi keluarnya tidak di sertai kenikmatan.

keluarnya wadi dan madzi ini tidak mewajibkan mandi junub, cukup di bersihakan dan berwudhu. Ini berdasarkan hadist yg di riwayatkan bukhori dan muslim dari Ali bin abi tholib.

Sedangkan mani banyak ulama yg mengatakan ini termasuk suci. Tetapi di sunnahkan untuk mensucikannya bila basah dan mengoreknya jika kering. 

dari Ibnu Abbas RA berkata " Nabi SAW pernah ditanya mengenai mani yg  mengenai kain, maka jawabnya "ia seperti ingus ataupun dahak, maka cukuplah bagimu menghapusnya dengan secarik kain atau dengan daun - daunan". 

f. khamar. 

Cara bersuci dari Najis. 

Sebelum membahas cara membersihkan atau mensucikan diri dari najis, kita harus dulu mengetahui tentang macam macam najis. Yg pertama ada najis ringan /mukhoffafah. Kategari najis ini adalah air kencing bayi laki laki yg belum mengkonsumsi makanan apapun kecuali Asi ibunya sendiri. Nah, cara atau kaifiyah mensucikan najis ini adalah cukup memercikkan dengan air. 

Yang kedua ada najis sedang / Mutawassithoh. Yg  termasuk kategori najis ini adalah semua najis yg di sebutkan di atas kecuali babi dan anjing.  Dan cara  mensucikannya adalah dengan membersihkan benda yg terkena najis ini hingga hilang bau, warna dan rasa.  

Lihatlah disini temen temen,,,,kalau kita senantiasa membersihkan diri, pakaian dan tempat kita dengan kategori ini, yaitu sampai hilang bau, warna dan rasa dari kotoran maka betapa bersihnya kita, pakaian ataupun tempat tinggal kita ini.  kita juga bisa melihat, bagaimana hotel hotel mendapat banyak keuntungan hanya karena menerapkan kategori kebersihan ini. 

Sedangkan untuk najis yg ketiga adalah berat/ mugholadhoh. yg meliputi anjing dan babi. Cara memberihkan najis ini  harus di bersihkan dengan tujuh kali dan salah satunya harus memakai debu.

Sebenarnya selain dengan air, cara mensucikan najis ada 3 lagi, yg pertama adalah  dengan berubahnya najis itu sendiri menjadi barang yg baik. contoh khamar yg berubah menjadi cuka atau darah kijang yg berubah menjadi minyak wangi.

Yang kedua dengan membakar benda najis itu dengan api. Ini merupakan pendapat ulama hanafiyah. Sedangangkan syafi'iyah  maupun ulama hanabilah tidak mengakui ini. 

Yang ke tiga adalah menyamak kulit hewan najis. ini sesuai dengan hadist dari Ibnu Abbas ra  

 اذا دبغ الاهاب فقد طهر 

"apabila kulit bangkai iu sudah di samak, maka ia menjadi suci" ( hr muslim) 

oh iya tentang kewajiban membersihkan najis mugholadoh dengan 7 kali siraman dan yg salah satunya dengan debu, syeikh Mahmud Syaltut mantan rektor Al Azhar di Mesir pernah berpendapat bahwa debu itu bisa diganti dengan sabun atau pembersih lainnya yg kuat. Wallahu A'lam bishowab. 

Sudah Waktunya Sekolah Masuk.

Sekolah Harus Masuk !. 

Pendidikan merupakan hak dasar setiap manusia. Tanpa ada pendidikan manusia akan melenceng jauh dari tujuan awal penciptaanya. Tanpa pendidikan manusia akan kehilangan kemajuan dan peradapannya. Tanpa pendidikan mannusia tidak ada ubahnya dengan hewan.  

Tak terasa sudah 1 tahun lebih pendidikan di Indonesia mati suri. Tidak ada kegiatan yang bersifat tatap muka. Semua kegiatan pendidikan hanya dilàksanakan dengan Daring. Guru tidak bisa mengetahui, apakah pelajaran yg dia sampaikan itu dipahami atau tidak. Guru tidak tahu, apakah siswa menyimak penjelasannya atau tidak.  Tidak ada sambung rasa, apalagi  sambung hati antara guru dengan murid. 

Walaupun sudah banyak metode yang bermunculan dalam mengatasi pembelajaran daring ini, Tetapi tidak adanya pertemuan langsung antara guru dengan murid tetap membuat pendidikan seperti mesin, kaku, dan tidak bisa saling berbalas ekspresi. 

Materi mungkin sudah bisa di sampaikan, tetapi qudwah, contoh, pengalaman, ekspresi, dan lainnya sulit untuk di sampaikan dengann metode daring ini.  

Pendidikan merupakan proses mengubah manusia dari tidak baik menjadi baik, dari baik menjadi lebih baik. Proses inilah yang tidak muncul dalam pembelajaran daring. 

Di sisi lain kita melihat masyarakat sudah banyak yang beraktifitas dengan normal. Walaupun tetap menggunakan protokol kesehatan, kita bisa melihat pasar pasar yg penuh sesak ketika pagi hari, warung warung sudah banyak pengunjungnya, Aloon aloon atau tempat terbuka setiap sore sudah banyak pedagang dan pembeli ataupun orang orang yg cuma lihat lihat disana. Bahkan di berita, pemerintah sudah membolehkan Bioskop untuk buka dan beroperasi. 

Jadi kenapa sekolah belum boleh masuk  ? 

Apakah melihat film di bioskop lebih penting daripada masuk sekolah ? 

Apakah di dalam ruangan tertutup seperti bioskop yg ber ac tidak lebih rentan untuk penyebaran Covid 19 daripada di kelas yg fentilasinya banyak dan angin bisa keluar masuk dg bebas ? 

Apakah keramaian di mall mall ataupun di pasar itu lebih aman daripada siswa duduk rapi dikelas ? 

Lihatlah...ketika sekolah tidak masuk, pembelajaran  menggunakan sistem daring, apakah anak anak di rumah semua ?  Untuk tingkat SLTO ke atas, banyak dari mereka yang pergi ke cafe dan warung kopi. Bergerombol disana dengan alasan mencari wifi, tetapi ternyata sedikit yg ikut kelas daring. Mereka lebih sibuk main game dan bercengkrama dengan temannya.  Jadi apa gunanya sekolah daring jika siswa tetep bergerombol di warung kopi or di cafe ? 

Mari kita tengok psikologi siswa, bagi sebagian besar siswa, diawal daring  mereka senang, karena menganggap sedang libur. Setelah sebulan 3 bulan mereka mulai rindu pingin masuk sekolah. Tetapi setelah sekian lama tidak masuk sekolah, akhirnya mereka terbiasa jadi pengangguran, main game, serching di internet dan seterusnya membuat mereka betah dan tidak ingin belajar lagi. Bahkan beberapa siswa sudah memikirkan dan mencoba mencari pekerjan. Bayangkan,,,,jika sebagian besar siswa SLTP  maupun lulusannya langsung mencari pekerjaan, kira kira apa pekerjaanya ? lalu jika kaya gini terus menerus...bangsa ini akan kekurangan pekerja terampil dan  terdidik yang akhirnya kita tidak maju maju. 

Maka sebelum keadaan seperti ini berlarut larut....maka Sekolah harus diperbolehkan masuk dan mengadakan pembelajaran dan melaksanakan program pendidikannya dengan tatap muka, walaupun tetap melaksankan protokol kesehatan. Wallahu A'lam bishowab.

Ketika Anakku UTS

Anakku yang pertama bernama Aqila Dzahin Az Zahroh, dia merupakan anak yang sangat cantik. ya jelas lah....lawong anakku sendiri,,, pasti kuanggap yg terbaik.... kecap memang nomor satu hehehehe. 

Dia merupakkan anak yg berumur 6 menuju 7 tahunan, sekarang masuk RA kelas O Besar. Tidak ada masalah tentang semangat belajarnya, dasarnya memang anak yg suka belajar. mungkin nurun bapaknya hehehehehe narsis dikit............

Yang jadi masalah adalah dia punya adik. yaitu anakku yang kedua yaang bernama Muhammad Dzahin Asy Syauqi. Yang merupakan anak yg berumur mau 3 tahunan. Adiknya ini sangat aktif dan sangat "sayang" kepada kakaknya. Sehingga kakaknya tidak boleh jauh darinya (kecuali pas tidur). Bermain harus bersamanya, makan harus ada disampingnya, bermain sepeda harus didekatnya, sehingga, kakaknya g' boleh belajar ngaji, g' boleh belajar, g' boleh kemana mana.  Dan juga adiknya tidak mau melihat kakaknya memegang buku. Sekali melihat kakaknya belajar, maka bisa di pastikan bukunya akan sobek, pensilnya patah, pewarnanya bertebaran di mana mana dan ujungnya adalah perang baratayudha antara dua saudara ini.  agak mendramatisir ya,,, hehehehe...

Oleh karena itu, setiap kakaknya mau berangkat mengaji atau pas sekolah dulu (sebeluk pandemi) maka kami harus berusaha menilapkan adiknya ini dulu. Entah dengan cara di kasih mainan dalam kamar lalu kakaknya lewat belakang berangkatnya atau di ajak ibunya keluar naik motor baru kakaknya bisa tenang bersiap berangkat. 

Kemudian sudah sejak senin kemarin, RA nyak anakku ini mengadakan UTS, dengan cara home visit.  Maka seharusnya anakku ini harus belajar bersiap untuk menghadapi UTS nya. dan inilah masalah muncul.....

Dengan keadaan anakku yg harus dekat dengan adiknya, otomatis tidak boleh pegang alat tulis. Maka cara yg paling efektif adalah ibunya or bapaknya harus hafal dulu pelajaraan yg akan di UTS kan dan membacakannya / or mendiktekannya ke anak pertamaku ini. Dan Aqila akan mengucapkan/menghafàl lafaf lafad yg kami bacakan sambil makan or bermain dengan adikknya. Gampangnya ya........

Ternyata........ prakteknya luar biasa,,,, luar biasa sulit.  Entah karena ibu or saya sendiri belum hafal materinya, or anaknya yg tidak bisa konsentrasi, sehingga lama hafalnya kemudian bosan dan ngambek g' mau belajar lagi ataupula adiknya yg mulai cerdas, merasa di cuekin dalam bermain karena sang kakak terus berbicara dengan ibuknya sehingga ngambek,,,teriak teriak....akhirnya kakakknya marah dan tidak jarang kami sendiri juga yg kehilangan kesabaran...jadinya ikut ikutan ngambek....hehehehe.....

Jadi guru RA ternyata sulit sekàli.....benar kata pelatihku dulu, seorang dosen dari malang yang memberi kami pelatihan tentang kurikulum 2013 di hotel crown dulu. Bahwa guru RA adalah pondasi dan guru yang sangat sabar dan sulit. Sehingga menurutnya guru RA harus mendapat insentif yg lebih besar dari guru guru lainnya. 

kok jadi mbahas guru RA ya....... yang jelas semoga mereka semua di berkahi dan diberi kemudahan oleh Allah SWT...amiiin.   

Sekalian minta amiinnya ya..... semoga anakku yang besar maupun kecil bisa menjadi anak yg sholeh dan sholehah, alim dan alimah, nafi' dan nafiah serta salim dan salimah fidunnya wal akhirah...amiiin......

Istigfar versus Tahlil

Merasa tidak suci adalah baik, sedangkan kebalikannya merasa suci akan mengakibatkan kesombongan dan keangkuhan dalam diri. Oleh karena itu beberapa ulama, Imam Al hadad misalnya mengatakan bahwa sebelum berdoa, cara utama untuk mendekatkan diri kepada Allah selain maktubah adalah memperbanyak istigfar.  

Istigfar merupakan pengakuan hamba, bahwa dirinya penuk kekurangan dan membutuhkan pengampunan dari Allah. Sehingga dengan memperbanyak istigfar akan membersihkan diri dari kesalahan kesalahan dan keburukan keburukan.  

Beliau menganggap bahwa merasa diri sebagai hamba yg banyak dosa, merupakan salah satu pewujudan dari mengingat sifat Allah yg maha pengampun dan maha besar siksanya.  

Sikap ini pula, yang melatar belakangi pendapat beliau dalam memilih guru, yaitu memilih guru yg mudah menangis. Karena itu wujud dari pengakuan sebagai hamba yg banyak dosa dan butuh pegampunan dari Allah SWT. 

Sebaliknya, beberapa ulama lain,, sebagai contoh Imam As Sadzili mengatakan bahwa mengingat bahwa Allah itu maha luas ampunannya dan senantiasa kusnudhon kepada Allah adalah sikap yg utama dalam rangka taqorrub kepadaNYa. 

Sehingga beliau mengatkan bahwa mencari guru, haruslah mencari guru yg mudah tersenyum.  Karena itu merupakan perwujudan dari pemahaman guru tersebut atas luasnya pengampunan Allah dan khusnudhon nya guru tersebut kepada Allah, selain sebagai tanda syukur atas karunia Allah SWT. 

Berdasar itu pula, Imam As Sadzili berpendapat bahwa untuk mendekat kepada Allah SWT, cara yg utama untuk didahulukan selain maktubat adalah memperbanyak membaca tahlil, là ilaha illa Allah. 

Karena Allah SWT mengampuni kafir ratusan taun hanya dengan kalimat ini. maka seorang muslim yg memperbanyak membaca ini, harusnya juga diampuni oleh Allah SWT. 

Jadi pertanyaanya ? mana yg harus kita ikuti ? istigfar dulu atau membaca tahlil dulu ? 

Terserah mana yg njenengan pilih.   yang jelas mempeebanyak membaca kalimat toyyibah akan membersihkan hati, mencerdaskan fikiran, melapangkan fikir dan menentramkan jiwa.  

Jadi kenapa tidak kita baca semuanya aja plus al baqiyatus sholihat dan wirid wirid yg lain sehingga hidup kita lebih tenang dan terarah...amiiin wallahu a'lam bishowab. 

Tontonan Menjadi Tuntunan dan Tuntunan Menjadi Tontonan

Tontonan Menjadi Tuntunan Dan Tuntunan Menjadi Tontonan. 

(gambar hanya pemanis)

Dulu ketika orang melihat hiburan, sebagian besar orang akan menganggapnya sebatas hiburan, apa apa yang ada di dalamnya hanya di nilai sebagai pelepas lelah jiwa dari penatnya rutinitas hidup. Tidak terbesit di hati penonton untuk mengikuti nya. 

Semua terjadi karena hiburan pada waktu itu, akan di lihat dan dinikmati oleh orang orang yg berhak. hiburan dan guyonan untuk orang dewasa akan dinikmati oleh orang dewasa. Sangat jarang anak kecil yang ikut menikmatinya. 

Sekarang dengan munculnya televisi, di tambah dengan internet yg sudah masuk ke ponsel, hiburan begitu deras masuk ke kehidupan anak anak tanpa ada filter dari orang dewasa. 

Akibat dari semua ini adalah, anak anak banyak yang meniru dan mencoba mempraktekkan apa apa yg dia lihat, tanpa menyadari bahaya dan mudhorotnya.  Dulu sering kita mendengar tentang anak anak kecil yang terluka, bahkan sampai meninggal karena mencoba menirukan gèrakan gerakan smack down yang viral pada waktu itu.  

Sekarang, kita bisa dengan mudahnya mendapat berita tentang kehamilan anak anak usia SMP, ataupun melihat anak anak seusia SD sudah panggil panggilan "mama papa" dengan temennya. 

Disisi lain, dulu para kyai, para penceramah begitu dihormati masyarakat. Kata kata mutiara yang muncul dari mereka banyak yang di hafal oleh masyarakat sebagai tuntunan dan filsafat hidup. 

Tetapi sekarang, banyak penceramah yang terkenal dan viral karena joke joke nya, Tekenal dan di share keberbagai media sosial  tetapi hanya potongan potongan video yang lucu lucu saja. Sehingga kadang kadang niat sang penceramah dalam membuat intermezzo dengan joke lucu itu tidak tersampaikan. 

Bahkan tidak jarang kita melihat para artis di cium tangannya oleh para fans, di kerubuti, diikuti dan di taati semua ucapan dan tulisannya di media sosial  walaupun kadang kadang salah, tetapi kebalikannya sang kyai dan para penceramah yang mencoba menegur suatu kemungkaran malah di "habisi" di media sosial.

Dulu, ketika masih duduk dibangku SMP, ketika lebaran, anak anak cowok tidak bersalaman dg anak anak putri karena alasan mukan mahrom. Tetapi sekarang, jangankan anak SMP or SMA, anak anak dari Mts or Aliyah pun banyak yang dengan santainya berboncengan naik motor putra putri ketika berangkat dan pulang sekolah.  dan banyak yang bilang itu "wajar". 

Dulu anak pacaran, berduaan di pojok warung, di pantai, itu aneh dan akan dikucilkan oleh temen temennya karena melanggar norma sosial dan agama. Sekarang anak g' pacaran yang dibully, di bilang jomblo lah, tidak laku lah. Dan banyak orang tua yg menganggap itu wajar. 

Apa mungkin ini adalah jaman yang pernah dibicarakan oleh pujangga jawa  Ronggo Warsito " Tuntunan menjadi tontonan, dan Tontonan Menjadi Tuntunan" ? 

Masih terngiang ditelinga kami,  dulu kyai kami berkata " Jangan membenarkan kenyataan ! tetapi Nyatakanlah kebenaran !"

  Apakah kalimat itu adalah sebuah peringatan bagi kita bahwa suatu saat kita akan menghadapi suatu keadaan dimana banyak orang yg lebih suka membenarkan kenyataan, daripada menyatakan Kebenaran.Wallahu A'lam Bishowab.

Sholat Wustho

 حافظوا علي الصلوات و الصلاة الوسطي 

Jagalah Sholat sholat dan  Sholat wustho.  Banyak pendapat  ulama tentang  tafsir sholat wustho ini, tetapi yang paling masyhur adalah pendapat yang menyatakan bahwa sholat wustho ini adalah sholat shubuh. 

Nah sekarang ada pertanyan. kalau memang sholat wustho yg di maksud ini adalah sholat subuh, terus kenapa di bedakan dari kata "sholat sholat" ? apa kelebihan dari sholat subuh ini ? 

Banyak pendapat yang mengatakan bahwa sholat subuh menjadi sholat wusto karena menajadi pertengahan dan pembatas hari dan pembatas antara sholat dhuhur - ashar dengan magrib - isak. Adapaula yang mengatakan, sholat subuh istimewa, sehingga di sebut berbeda dari "sholat sholat" karena subuh mempunyai keistimewaan yaitu bisa di sunnahi dengan qunut. 

Sedangkan fadhilah sholat subuh banyak sekali, begitu juga dengan sholat sholat maktubah lainnya. Tetapi saya mau mencoba melihat keistimewaan sholat subuh dari aspek lain ya......

Yang pertama adalah, sholat subuh ini merupakan sholat yang waktu pelaksanaannya paling sulit.  Selain waktunya "mudhoyak"atau sempit yaitu dari terbit fajar shodik sampai terbitnya matahari. Sholat subuh ini dilaksanakan ketika waktu orang orang masih diwaktu enak untuk  tidur. 

Hawa yang masih dingin, ditambah posisi manusia masih di dalam selimut membuat sholat subuh ini sangat berat.  Untuk memulai bangun pada waku itu, kalau bukan karena keimanan kepada Allah sangat sangatlah berat sekali. 

Makanya dalam sebuat memorial kaum evangelis disebutkan bahwa seorang yahudi berkata " saya tidak takut dengan kaum muslimin selama subuh mereka tidak seperti jum'atnya". maksudnya ketika sholat subuh di mesjdi tidak seramai sholat jum'at. Karena, harus kita akui bahwa,  barometer keimanan kita bisa di lihat dari sholat subuh ini. 

Semakin baik sholat subuh kita, berjama'ah khusu' dan dibarengi dengan nawafil maka bisa di pastikan ketenangan hati kita dalam menjalani hari itu akan baik juga. 

Yang kedua, waktu fajar adalah awal dari hari, sehingga sholat pada waktu itu, menenangkan diri dan menyerahkan segala urusan kepada Allah di awal hari itu, bisa menjadikan hidup lebih terarah. 

Bukankah ada sebuah pepatah mengatakan " gagal merencanakan ber arti merencanakan kegagalan".  Rencana dimulai di awal kegiatan atau bahkan sebelum memulai kegiatan dan waktu fajar adalah awal kegiatan pada hari tersebut. 

Tidak salah jika para orang tua dulu sering berkata " kalau kita tidur di pagi hari atau belum bangun di pagi hari maka riski kita akan di patok ayam".  kalimatnya mungkin sekedar guyonan,  tetapi makna nya sangat benar. 

Ketika banyak orang orang yang mencuri start dalam berbisnis sekarang, seperti jualan sayur di sore dan malam hari, tidak menunggu pagi hari. Maka kita bisa mencuri start dalam mencari riski dengan sholat subuh yang baik, yang teratur. Syukur syukur kita mengawalinya dengan tahajud di sepertiga akhir malam...Wallahu A'lam bishowab. 

الام ‏مدرسة ‏الاولي

Mendidik anak merupakan tugas utama orang tua. Seluruh kegiatan orang tua, dari kebiasaan, bekerja, bercengkrama dan mengirim anaknya ke madrasah/ sekolah sejatinya adalah manifestasi dari pelaksanaan tugas utamanya, yaitu menyiapkan generasi penerus yang akan menegakkan dan melestarikan kalimat tauhid dalam kehidupannya.

Kegiatan mendidik anak, biasanya dikonotasikan oleh sebagian besar masyarakat adalah mengajar dan membekali ilmu. Sehingga, sebagian orang tua merasa sudah melaksanakan tugasnya hanya dengan mengirim anaknya ke sekolah / madrasah. Padahal, kegiatan mendidik itu jauh lebih luas dari sekedar belajar ilmu pengetahuan di sekolah. 

Sekolah / madrasah itu sendiri sebenarnya bukan penanggung jawab utama terhadap perkembangan anak.  Perkembangan anak mau tidak mau pasti akan dikaitkan dengan orang tuanya.  Itu jelas kita pahami dengan melihat begitu banyak hadist nabi yang menerangkan bahwa orang tua, kelak di akhirat akan di tanya tentang anaknya. 

Maka masa pandemi seperti sekarang ini. yang membuat sekolah / madrasah hampir di tutup total kegiatannya, bisa jadi  merupakan teguran dan peringatan dari Allah SWT, bahwa bahwa orang tua  sudah banyak yg lepas tangan dengan perkembangan pendidikan anaknya, dan hanya "pasrah bongkoan" terhadap  madrasah / sekolah. 

الام مدرسة الاولي 

Ibu adalah sekolah pertama anak. Jadi perkembangan pendidikan anak sebenarnya tugas utama ibunya.  Ibu tidak bisa hanya menyiapkan kebutuhan fisik anak saja, dia harus memenuhi kebutuhan spiritual, emosional dan akhlak anaknya.  

Ibu harus mempunyai bekal ilmu yang memadai sehingga dia tahu dan bisa melaksankan tanggung jawab nya.

Selain itu, kesadaran bahwa pendidikan adalah tanggung jawabnya harus di tanamkan pada semua ibu. Sehingga dia tidak hanya senang mengajak anaknya main tik tok bareng, atau belanja bareng saja, tetapi dia juga senang ketika berbicara dan bermain dalam rangka mendidik anaknya. 

Dia harus selalu ingat bahwa semua perkataanya, perbuatannya, kebiasaannya dan semua yg ada pada dirinya akan direkam dan dihafal oleh anaknya.

Apakah tugas mendidik adalah tugas ibu saja ?  

الام مدرسة الاولي و الاب مديرها. 

Ibu adalah sekolah yg pertama. tapi jangan lupa sang ayahlah kepala sekolahnya. sang ayah adalah yang menyiapkan silabus, metode dalam pendidikannya. Maka Ayah tidak bisa hanya berpangku tangan dan menyerahkan pendidikan anak hanya kepada ibu saja. 

Maka idealnya sang ayah sering berbicara dengan sang ibu untuk merumuskan silabus yg pas untuk anaknya. Terutama ketika masa pandemi seperti ini, kehidupan anak 24 jam berada di rumah maka sang sekolah dan kepala sekolahnya harus "cangcut taliwondo" menata metode, silabus untuk mendidik anak anaknya.  

Wallahu a'lam bishowab.......

Liberalisasi Pendidikan ?

Liberalisasi Pendidikan.

Dengan terbitnya SE dari Menteri Pendidikan dan Kebudayaan  dan juga  SE Menteri Agama terbaru ini, maka sudah resmi bahwa Ujian Nasional dan Ujian Akhir Madrasah atau yg lebih familiar dengan UN dan UAMBN resmi di hapus.  Dan kelulusan siswa sekarang  mutlak hak dari Sekolah / madrasah itu sendiri. 

Dulu, semua sekolah / Madrasah selalu menitik beratkan fokus pembelajarannya pada dua ujian nasional ini, karena sehebat apapun siswa, seluar biasa apapun siswa jika gagal dalam dua ujian ini, maka semua yang dia kerjakan dan dia pelajari selama di sekolah / madrasah akan tidak dianggap. Dan dia akan menjadi siswa yang gagal dalam pandangan sistem pendidikan. karena tidak lulus. 

Dan jika sampai ada siswa yang tidak lulus dalam satu sekolahan / madrasah, maka madrasah / sekolah tersebut akan di cap sebagai sekolah yang tidak kompeten, tidak bagus, dan sebagainya. 

Sehingga, banyak  guru dan siswa yang lupa akan tujuan asli dari pendidikan, yaitu  mengubah pribadi dari yg tidak baik menjadi baik, dari yang baik menjadi lebih baik. Karena fikiran mereka tercekok i dengan " muridku harus lulus UN dan UAMBN". 

Sekarang dengan pelimpahan hak meluluskan siswa di tangan madrasah / sekolah sendiri merupakan angin segar bagi sekolah / madrasah untuk berbenah, dan fokus dalam tujuan awal pendirian sekolah / madrasah. Tidak ada lagi "hantu" yang akan menahan gerak dan langkah madrasah dalam melaksanakan visi misinya. 

Tetapi selain itu, dalam jangka panjang ketiadaan UN dan UMBN akan menjadikan sekolah/ madrasah lebih tepatnya lingkungan pendidikan sebagai "pasar bebas". Baik dan Buruk nya sekolah akan ditentukan oleh masyarakat sendiri.  Dan Biasanya masyarakat akan melihat output dari sekolah / madrasah itu dalam memberikan penilaiannya. 

Dengan kata lain, sekolah / madrasah yang baik dimasa depan, tidak lagi dengan acuan nilai UN dan UAMBN tetapi dengan banyak tidaknya alumninya yang diterima di sekolah / madrasah lanjutan. 

Sedangkan sekolah / madrasah lanjutan akan melakukan seleksi dalam penerimaan siswa baru. Itu terjadi karena dengan tidak adanya UN dan UAMBN maka  tidak ada lagi penilaian baku untuk semua lulusan sekolah / madrasah yang bisa dipedomani bersama.

Selain itu  banyak tidaknya alumni Sekolah / Madrasah yang kompeten dan dan dipandang baik oleh masyarakat juga akan menjadi point tambahan dalam penilaian sekolah itu bagus atau tidak.  Kemudian pandangan bagus atau tidak pada madrasah / sekolah akan meningkatkan animo penerimaan siswa baru pada madrasah / sekolahh tersebut dan ujungnya sekolah / madrasah favorit akan muncul secara  alami dengan proses itu semua.  

Kebalikannya sekolah / madrasah yang tidak mampu melahirkan alumni yang baik dimata masyarakat, dan tidak banyak alumninya yang diterima di sekolah favorit. Maka lambat laun akan ditinggalkan oleh masyarakat. 

Jadi dihapusnya UN dan UAMBN bukan saja memberi kebebasan madrasah / sekolah untuk berkreasi dan bergerak.  Tetapi juga menjadi tantangan bagi sekolah / madrasah untuk bisa survive dan bertahan dimasa depan. 

Apakah ini yang disebut liberalisasi pendidikan?    Wallahu A'lam bishowab.....

Sekelumit Nasehat dr Guru Guruku

Sekelumit Kumpulan Nasehat Guruku

Dalam kesunyian fikiranku melayang, ke jaman silam. 

Tanpa penghalang dan tanpa hambatan otakku melihat gedung gedung dibawah langit yg membentang . 

Ditambah gerak riuh santri dan teman teman selama di pondok tersayang.  

selama menuntut ilmu dan berjuang untuk menata masa depan. 

Tak akan terlupakan wajah wajah guru yg penyanyang. 

Yg aku yakin selalu mendoakan kami semua dalam sembahyang...

Tak terasa hati trenyuh, rindu, dan malu ingin sowan....

Karena merasa belum bisa menjadi orang yg membanggakan. 

Ingin sekali aku mendengar suara nasehat, yg muncul dengan lembut maupun dengan suara teriak yg lantang.  

 Itu semua karena beliau guru guruku yang amat sayang....menganggap kami bagai putra semata wayang.....

Kucuba menulis beberapa nasehat dr para guruku.

اتريد النجاح ؟ اعمل كل نصيحة نصحتها لغيرك 

"Apakah kamu mau sukses ? kerjakan semua nasehat yg kamu katakan kepada orang lain" ( KH Ali Sarkowi LC) 

 

" Hasan itu satu, lek kamu mau persis seperti aku, maka mending saya hidup terus dan kamu tidak pernah lahir" ( KH Hasan Abdullah Sahal )

" Kalau cuma beli, anak kecil pun bisa. Anda bukan anak kecil" ( KH Mahmud)

" Jangan sampai dosamu, celamu, menjadi penghambat dirimu untuk berbuat dan ber amal" ( KH DR. Abdullah Sukri Zarkasyi MA)

Jangan menjadi manusia yang sok kulturil ( KH DR Abdullah Sukri Zarkasyi MA ) 

Banyak yg ingin kutulis dan kutuangkan. 

tapi pena terasa berat dan ingin diam...

akhirnya....aku hanya bisa mendoakan.....  semoga pondokku.... guru guruku....selalu aman, tentram dan bermanfaat hingga akhir zaman.......Amiiin.....

Jemput Bola

Jemput Bolu

Jaman sekarang merupakan jaman dengan persaingan yg sangat ketat. Jaman dimana kebutuhan dasar manusia meningkat setiap harinya. sehingga membuat banyak orang berfikir dua kali lipat dan bekerja siang malam serta mencari terobosan terobosan baru untuk mencukupi kebutuhan hajatnya dan keluarganya. 

Dulu, penjual sayuran hanya muncul di pagi hari dan di pasar saja. Sekarang sudah banyak penjual sayur keliling tiap paginya. yang dulunya penjual sayur keliling cukup memakai roda dua, sekarang meningkat, mereka menggunakan roda tiga dan empat agar bisa memuat banyak dagangannya. Selain itu sekarang pedagang sayur sudah muncul di sore hari bahkan malam hari. Mereka membuat lapak lapak dadakan di pingir jalan yang ramai untuk menarik minat pembeli. 

Bukan saja penjual sayur, sekarang dealer motor sudah bergerak ke pinggir pinggir jalan sambil membawa model model motornya serta sales bahkan spg nya yg siap menerangkan kepada calon pembeli kelebihan motornya dan program yg mereka tawarkan. 

Selain itu, dalam dunia pendidikan. Masa masa sekarang merupakan masa masa PPDB, masa dimana para pahlawan tanpa tanda jasa berubah menjadi sales sales dadakan untuk mengenalkan madrasah dan sekolahnya. Mereka keliling dari satu sekolah kesekolah lainnya bahkan ada juga yg door to door ke rumah rumah calon pelajar untuk menerangkan sekolahnya dan programnya. 

Mungkin ini yang disebut dengan "Jemput Bola". Sebuah fenomena besar dimasyarakat. Bagaiman para pengusaha berusaha sebisa mungkin untuk mendekatkan produk nya ke konsumen. Sehingga frekwensi pembelian menjadi meningkat dan ujungnya pemasukan menjadi bertambah. 

Tapi permasalahanya adalah,,,,, 

pantaskah ini fenomena "jemput bola" ini masuk dan membudaya dilingkungan pendidikan ?    

Bukankah Imam Bukhori RA berkata 

العلم يؤتي ولا ياتي عليه 

"ilmu itu didatangi bukan mendatangi". ?

Bukankah putranya Sulthan Harun Arrosyid datang kerumah gurunya untuk belajar dan menuangkan air untuk wudhu gurunya ? 

Jadi kenapa sekarang guru yg mencari murid ? 

Apakah budaya materalistis dan industrialisme dalam dunia pendidikan semakin kuat..sehingga memperlakuan sekolah laksana perusahaan....? 

Ah entahlah..... 

  Banyak pula temen temen guru yg berdalil ini adalah dakwah. Karena jika guru guru tidak segera mendekatkan madrasah ke siswa, siswa akan semakin larut dengan pergaulan yg susah dikendalikan.  

Bukankah mengajak kebaikan dan menunjukkannya itu merupakan ajaran Nabi Muhammad SAW ? 

من دل علي خير فله اجر مثل اجر فاعله. 

"barang siapa menunjukkan suatu kebaikan maka dia akan mendapatkan pahala kebaikan seperti orang yg mengerjakan kebaikan itu sendiri". 

Bukankah Agama Islam adalah agama dakwah ? dan semua muslim maupun muslimatin diperintahkan untuk berdakwah dan mengajarkan kebaikan kepada sesama semampunya...? 

بلغوا عني ولو اية 

"  sampaikan dariku / tentangku walau satu ayat". 

Makin bingung sendiri saya......

Jang jelas fenomena "jemput bola" sudah menjadi budaya dalam kehidupan kita bermasyarakat. Dan Pastinya kita tahu bahwa budaya "jemput bola" di dunia pendidikan insyaAllah di dasari dengan niat baik dan juga untuk kemajuan dunia pendidikan itu sendiri....amiiin....

wallahu @'lam bishowab.

Perekat Umat ( Pelantikan Pengurus IKPM cab Tulungagung )

Perekat Umat. 

Sebelum tahun 1927, terjadi kongres umat Islam se Hindia Belanda di Solo. Konggres ini merespon undangan sekaligus ajakan dan deklarasi dari raja Arab / tepatnya Hijaz yg baru yaitu  Ibnu Saud, tentang ajakan kembali ke Qur'an dan hadist atau lebih tepatnya madzhab Wahabi yang mereka anut. 

Umat islam yang ada di daerah Hindia Belanda, yang terdiri dari berbagai golongan seperti Persis, Muhammadiah, Syarikat Al khairiyah, dan utusan pondok pondok pesantren berkumpul dan menghasilkan satu keputusan.  Keputusan itu adalah mengirim H S Cokroaminoto dan KH Agus Salim untuk pergi ke Hijaz. 

Hasil keputusan ini, membuat beberapa utusan pondok pesantren tidak puas, karena 2 hal. Pertama pondok pesantren tidak dianggap oleh sebagian besar utusan ormas Islam dengan alasan tidak ber organisasi. sehingga, ketika awalnya KH Wahab Hasbullah terpilih sebagai salah satu utusan, ditolak oleh sebagian besar pesèrta dengan alasan tidak punya organisasi yg resmi. Kedua, keinginan utusan pondok pesantren yaitu, agar madzhab 4 di akui di Hijaz tidak di respon oleh sebagian peserta konggres, yang mana sebagian besar adalah kelompok modernis Islam. 

Inilah yang menjadi salah satu picu utama munculnya Komite Hijaz dan melahirkan Organisasi Islam terbesar di Indonesia atau mungkin terbesar di dunia yaitu Nahdhotul Ulama atau NU. 

Selain Itu, salah satu utusan pondok pesantren yang bernama KH Ahmad Sahal Ponorogo berfikiran berbeda. Beliau mempunyai 2 kesimpulan dari konggres tersebut. Yaitu, Pertama umat islam pada ( waktu itu) lemah dalam penguasaan Bahasa. Terbukti dengan dipilihnya 2 orang dengan alasan ini. Yaitu, H S Cokroaminoto karena kemampuan nya dalam berbahasa Inggris dan KH Agus Salim karena kemampuannya berbahasa Arab. 

Kedua, Adanya perpecahan umat islam, antara kaum modernis dengan kaum Pondok pesantren atau salaf. itu muncul dengan keluarnya KH Wahab Hasbullah yang awalnya termasuk utusan konggres. 

Oleh karena itu K H Ahmad Sahal berkomitmen untuk menjadikan pondoknya sebagai tempat untuk meningkatkan kemampuan santri dalam menguasahi bahasa Arab dan Inggris serta sebagai tempat penyemaian kader kader yang akan menjadi perekat persatuan umat Islam, disamping mengajarkan ilmu keagamaan seperti lazimnya pondok pesantren.

Sekarang pondok beliau dikenal dengan pondok modern, karena mengajarkan pembelajaran bhs inggris dan arab dengan metode baru / Hadisah. Sehingga nama aslinya yaitu Darussalam / kampung damai sering di lupakan masyarakat.

Sampai sekarang Santri santri Pondok Modern Darussalam Gontor masih selalu di doktrin dan dididik untuk selalu menjaga persatuan antar umat Islam, mereka dilarang untuk mengolok olok maupun mencela ormas Islam.  Bahkan di dalam pondok, santri maupun guru dilarang memakai atribut atribut yang mencerminkan ormas islam. Ini semua agar seluruh santri bisa berbaur dengan tenang dan damai tanpa harus berfikir dan mengetahui ormas apa yang di ikuti oleh temennya. 

Sangat sering K H Imam Zarkasyi memberi pesan agar pondok Modern Darussalam Gontor untuk tidak masuk ke salah satu ormas Islam manapun. Beliau Berkata " seandainya kyai gontor NU, semua gurunya NU, dan semua santrinya NU, Gontor tetap tidak boleh jadi NU. seandainya Kyai Gontor Muhammadiah, seluruh gurunya Muhammadiah, seluruh muridnya Muhammadiah, Gontor tetep tidak boleh menjadi Muhammadiah". 

Moto Pondok " diatas dan untuk semua golongan"  menjadi kata kata yg hampir semua santri, maupun guru hafal. Dengan ini santri Pondok Gontor bisa datang dari mana saja, dari berbagai ormas islam apa saja. Dengan ini pula santri Pondok Gontor bisa masuk ke ormas  Islam mana saja, dan bisa bergaul dengan anggota ormas islam lainnya yang ujungnya akan mempermudah komunikasi antar ormas Islam dan bisa menjadi perekat Umat. 

Sebagai contoh, cerita dari Bapak Pimpinan Pondok Modern Darussalam Gontor KH Akrim Mariyat, di bagian Indonesia timur dulu (masih pada masa orde baru ) ada satu kampung yang mayoritasnya pendukung Golkar dan di kampung sebelahnya mayoritas penduduknya pendukung PPP. Ketika  itu, terjadi ketegangan yang sangat luar biasa bahkan hampir terjadi tawuran warga, ternyata di kampung yg  mayoritas nya Golkar ada salah satu alumni Gontor dan di kampung yg mayoritasnya PPP ada juga yg alumni Gontor. Syahdan mereka berdua pun bertemu dan menjadi juru bicara masing masing kampungnya hingga perlahan lahan ketegangan antar kampung itu  bisa lebih cair. 

Karena itu pula IKPM ( Ikatan Keluarga Pondok Modern) Darussalam Gontor di setiap cabangnya mempunyai tugas utama yaitu menjadi corong PMDG ( Pondok Modern Darussalam Gontor ) untuk menggalakan persatuan dan kerukunan antar ormas islam di manapun berada. 

Itu merupakan amant bapak pimpinan PMDG KH Akrim Mariyat dalam sambutan beliau pada acara pelantikan pengurus IKPM cabang Tulungagung pada hari Sabtu Kemarin. 

Pelantikan yang dilaksanakan dengan memakai Protokol Kesehatan Covid 19  ini bertempat di wisma IKPM Pusat Pondok Modern Darussalam Gontor. 

Selanjutnya Pimpinan PMDG mengingatkan kerukunan dan kedamaian bisa terlaksana jika toleransi dipakai untuk hidup bermuamalah. Beliau melanjutkan toleransi itu artinya tidak mengganggu dan tidak mencampuri urusan kelompok lain. 

Contoh warga NU punya kebiasaan  Tibaan maka toleransi nya adalah warga non NU tidak boleh menggangu maupun mencela itu. Begitu pula sebaliknya. 

Contoh yang lain, Umat islam biasa melaksanakan sholat berjama'ah dimasjid. maka non muslim yg toleransi tidak boleh menggangu itu. ataupun warga non muslim tidak perlu repot repot menjaga mesjid atau ikut mengimanndangkan Adzan dimesjid karena itu namanya mencampuri ibadah orang lain. 

Begitu juga sebaliknya Umat kristiani biasa melaksankan ibadah pada hari Ahad pagi. Maka Kaum muslimin tidak boleh mengganggu itu ataupun tidak perlu menjaga gereja ataupun ikut bernyanyi di dalam gereja karena itu mencampuri ibadah orang lain. 

Terus siapa yang bertugas menjaga keamanan ? jelas itu adalah bagian keamanan, seperti Polisi, Tentara maupun Satpam.  Apapun agama dan ormasnya bagian keamanan lah yg paling berkewajibann untuk menjaga kelangsungan ibadah itu. 

Maka Pengurus IKPM cab Tulungagung yg anggotanya tersebar di berbagai ormas Islam mempunyai tugas untuk menjadi perekat umat islam di tulungagung.  Selain juga untuk menjalankan roda organisasi dan program programnya. 

Bertaubat

Ayo bertaubat. 

Taubat secara bahasa artinya kembali, kembali ke fitri, kembali kekebenaran. kenapa kembali ke fitri...? karena fitroh manusia itu adalah kebaikan. Semua manusia lahir dalam fitroh, artinya lahir dalam kebenaran, yaitu mengakui Allah sebagai tuhan, islam sebagai agama yang benar. 

Saya yakin, kita masih ingat pelajaran ketika di madrasah. Bahwa ketika janin / semua orang berumur 40 hari dalam kandungan ibunya, maka sudah ditetapkan 4 hal atau 4 takdirnya dan pada waktu itulah kita /janin ditanya apakah ketika nanti di alam dunia dia akan beriman dan beribadah kepada Allah atau tidak.  Jika janin menyanggupi untuk beriman dan beribadah ketika di dunia maka dia akan hidup sampai usia balig. Jika kebalikannya, janin tidak bisa menyanggupi untuk beribadah ketika didunia, maka janin itu akan meninggal sebelum balig.  Nah...kita masih bisa hidup sampai sekarang, artinya  kita dulu sudah menyanggupi untuk beriman dan beribadah didunia. 

Dengan kata lain, semua manusia yang lahir dan hidup sampai usia dewasa, sebenarnya lahir dalam memegang janji untuk beribadah dan beriman kepada Allah SWT. 

Bertaubat artinya, kita mengakui dengan sepenuh hati bahwa kita adalah hamba Allah dan harus beribadah kepadaNYA sekaligus menyesali perbuatan perbuatan yang menentang dari makna ibadah kepada Allah itu. 

Kemudian ada lagi pertanyaan. jika semua manusia lahir setelah mengadakan perjanjian dulu di alam rahim, kenapa sebagian kita lahir dalam keadaan nasroni, hindu, budha, ataupun tidak beragama.... ?.

 Ituu terjadi karena lingkungannya yang membentuk itu. Dan juga itulah cobaan didunia, sehingga manusia lupa dengan keadaanya /perjanjiaanya selama di alam rahim. 

kembali ke taubat. Taubat adalah dasar dari segala kebaikan, taubat merupakan tonggak utama istiqomah dalam ibadah. Rasulullah SAW sering menganjurkan kepada umatnya untuk memperbanyak istiqfar. sebagaimana kita ketahui bersama bahwa, istiqfar adalah  perwujudan taubat dalam lisan dan pengejawantahan taubat yang paling mudah.  Bahkan Rasulullah SAW dalam banyak riwayat diceritakan bahwa beliau beristiqfar sehari 100x. 

Nah....bagaimana kita ? Rasulullah yang ma'shum, manusia paling mulia ternyata dalam sehari beristiqfar 100 x. Kita yang hina ini, yang tidak alim, tidak istiqomah dalam ibadah, banyak salah, bukankah  harus jauh lebih banyak lagi....

Ada beberapa syarat dalam bertaubat, yang pertama adalah الاعتراف بالذنب mengakui kesalahan / dosa. ini ada 2 macam, pertama mengakui bahwa kita telah melakukan dosa, dan kedua adalah menyakini bahwa perbuatan itu adalah dosa. karena orang yang tidak melakukan perbuatan dosa, tetapi dia tidak beranggapan bahwa perbuatan itu dosa, itu merupakan kesalahan yg lebih besar. contoh, berbuat zina itu dosa. tetapi orang tidak berzina tetapi menyakini bahwa zina itu halal jauh lebih berdosa.

Selanjutnya, syarat untuk bertaubat adalah menyesali perbuatan / kesalahan  itu dan berjanji sekaligus berusaha sekuat mungkin untuk tidak mengulanginya lagi.  Dengan kata lain, "kapok lombok" tidak bisa disebut taubat. 

Kemudian berusaha sekuat mungkin untuk menutupi kesalahan dengan kebaikan kebaikan. ان الحسنات تمحو السىءات sesungguhnya kebaikan kebaikan itu akan menghapus dosa dosa. Jika kesalahan kita adalah meninggalkan sholat maka kita harus mengqhodo'nya dan juga memperbanyak melaksanakan sholat sunnah. Jika kesalahan kita adalah  mengambil hak orang lain, maka kita harus  mengembalikannya, jika dia sudah meninggal,  kita serahkan ke ahli warisnya jika tidak ketemu maka kita shodaqohkan dengan niat atas namanya sekaligus memperbanyak sedekah, infak dan sebagainya. 

Dan yang paling penting dari syarat taubat adalah Ilmu. tidak ada sesuatu yang baik jika tidak dibarengi dengan ilmu yang benar. orang yang bersemangat beribadah jika tidak dibarengi dengann ilmu maka dia bisa masuk ke ujub, takabur ataupun malah menjadi futur.

Bertaubat jika tidak dibarengi dengan ilmu yang benar  bisa membuat orang yang bertaubat itu salah jalan, berlebihan dalam agama,  dan selalu menganggap pemikirannya yang paling benar, yang  ujungnya malah suka menyalahkan orang lain. 

itulah,,beberapa hal yang harus kita pahami tentang bertaubat. mari sejenak kita lihat diri, kita mengitung diri, berapa banyak salah yang kita buat selama ini, kemudian mari beristiqfar sebanyak mungkin. semoga dengan mendawamkan taubat setiap hari /malam kita ditakdirkan oleh Allah sebagai orang yang baik, beruntung dunia dan akhirat. Amiiin....